Елена Майдель

МИСТИЧЕСКАЯ ТАЙНА РОССИИ





 Преклонив колени, посвящаю свой труд
Единственной и ЕДИНОЙ, давшей нам
всем Жизнь, МАТЕРИ-БОГИНЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

 "Все растает как лед, одно останется
нетленным - Слава России."
(В.Сидоров. "Людмила и Вангелия")

"И Россия станет править миром, где не
будет национальностей, и все будут
считать себя детьми БОГИНИ и БОГА."
(В.Кузнецова. "Рождение Атлантиды".)


Непреодолимый магнетизм, заключенный в понятии "Россия", приобрел ныне поистине космическую мощь. Не осталось, пожалуй, ни одной области общественного сознания, где не прозвучало бы о России свое слово, где не была бы предпринята попытка внести свой вклад в разгадку феномена русской души. Столетиями напрягались передовые умы человечества в поисках непостижимого высшего смысла, который таила в своем народе эта загадочная, непобедимая и непредсказуемая страна.

Пророки и духовидцы, философы и отцы церкви, археологи и историки, литераторы и политики веками размышляли над волнующими перепетиями древнейшей истории становления государства российского. Но лишь немногим из них было дано предугадывать и предвосхищать нечто величественное и высокое в будущем этой необъятной "кузницы духа", сужденную ей божественную роль в эволюции Земли.

Однако, в настоящее время неослабевающий интерес к "летописной" или "явной" истории России у исследователей разных поколений и мастей во сто крат увеличивается и становится еще притягательнее из-за открываемой миру ее тайной, метафизической стороны. Сокрытая до поры от незрелых душ и не готовых к пониманию сокровенного людей, подлинная, наполненная небесным содержанием, история великой страны имеет мало общего с внешними фактами ее проявления, зафиксированными порой не всегда объективными очевидцами, искажаемыми многочисленными переписчиками и фальсификаторами. Таинство ее зарождения восходит к гиперборейским истокам человеческих рас, ибо уже тогда было заложено предначертание особых путей для народа России, а цель божественного замысла начинает раскрываться только сейчас - на заре ХХI века.

Именно в этой, незримой для человеческих, но не Божественных глаз, словно невидимая нам сторона Луны, метафизической глубине космической летописи формирования русского государства содержится Идея Всевышнего, определившая глобальную и вселенскую миссию России как духовного центра нашей планеты, как того "рычага внутренней силы", который перевернет мировое сознание, откуда уже начинается духовное возрождение Земли и воспитание человека Новой Эры.

Время России пришло!

Ставшие слишком очевидными планетарные климатические, геологические и социально-политические изменения, катастрофически нарастающие год от года, неуклонно побуждают прогрессивную часть человечества к поиску стратегических планов и проектов по спасению, способствуют объединению усилий многих стран в решении усложняющихся общих для всех землян проблем. Постоянно увеличивается процент людей, начавших осознавать, что найти выход из сложившейся на планете ситуации прежними средствами, которые предлагал "взгляд с земли", уже не представляется возможным - они не работают. Наступило время пробуждения человечества от долгого духовного сна. Изменение космической ситуации, грозившей гибелью Земле, привело к прозрению, что справиться с прохождением через идущие полным ходом глобальные катаклизмы способны только сильные духом и чистые люди, знающие породившие их причины, обладающие "космическим видением" и метафизическим мышлением, сохранившие в народном соборном сознании исконно божественные качества веры и любви.

Именно такие души в большинстве своем рождались в России и передавали от поколения к поколению свято хранимые в своих сострадательных и верных сердцах семена Божественного Света, проявляемые преданностью Богу, Отчизне, идеалам Братства, Благородства и Любви.

Такие вот простые и одновременно непостижимые умом - русские люди...

Необходимо отметить, тем не менее, как на протяжении всей явной и тайной истории "страны гибербореев", так и в наше время, невзирая на очевидность прогрессивных изменений в жизни российской державы и планеты в целом, были и остаются противники метафизического взгляда на русскую историю. Ярые атеисты, коммунисты и националисты, рьяно отрицающие за своей страной наличие какой-либо божественной миссии, усматривают даже в намеках на ее духовное мессианство признаки шовинизма, впадают в воинствующий антисемитизм, либо славянофобию. Не для этих людей написан этот труд. Земля была наделена Небесными Создателями свободой выбора, чтобы люди могли учиться на своих ошибках, так что любое предпочтение из многоцветной гаммы между Добром и Злом имеет здесь право на существование. Но если, все же, он попадет "случайно" в поле зрения подобных людей, чтобы быть подвергнутым осмеянию и поруганию, не лишним будет обратить их внимание на неотвратимость совершающихся событий, на мощь поднимающейся "девятым валом" духовной волны из глубин русского национального самосознания, которая неизбежно поглотит все энергетически неспособное существовать в ее тонком очищающем огне, не устремившееся вместе с ее бурным потоком в приближающееся Будущее. Великая судьба России, назначенная ей свыше, никем из людей отменена быть не может.

Возвратив свое прежнее имя, как звалась она при светоче земли русской Сергии Радонежском, новая Русь "как орел воспарит над землею и осенит она всю землю своими крыльями... Все сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет хозяйкой мира..." - пророчествовала знаменитая Ванга.

Рубеж ХХ-ХХ1 веков и новое Учение предуготовили многострадальной России иной, преображенный счастливый духовный образ - белоснежной Лебеди, как звалась она издревле Лебедией, чистотой души своей непобедимая, в легендах и сказаниях красоту свою вечную запечатлевшая.


П р е д н а з н а ч е н и е

Согласно библейскому постулату "Вначале было Слово, и Слово было у Бога...", объясняющему нам тайну сотворения миров Изначальной Вибрацией Божественного Звука, каждое имя (как изреченное Слово Божье), данное Вселенной, планете или человеку, то есть "всякой вещи под Солнцем", имеет свой сакральный смысл. Россия, соответственно, также получила свое имя не случайно, ибо при всех последующих трансформациях в нем постоянно сохранялась заложенная потенциально вся ее потрясающе трудная и прекрасная - земная и небесная - Судьба.

Лингвистами доказано, что языки санскрит (древне-индийский язык Посвященных) и русский (чье богатство и колорит стали основой для выражения величайших откровений прошедшего и наступившего веков), имеют общие этимологические корни. Следуя подобному выводу, уже само название этой великой северной страны заключает в себе ее сокровенную суть и ее роль в истории нашей планеты. Пророчество просвечивает еще в именовании древней Руси - "Рассия", которое переводится с санскрита как "Поле игры Богов". Преобразившаяся позднее в "Расею", эта трактовка сфокусировала и углубила территориальный смысл в слегка изменившемся имени - "Я Есмь Сияние Истины Всевышнего", потому что "Ра" - сияние Сияние Истины Бога (продолжая традицию от древне-египетского Бога Ра - символа Жизнедателя-Солнца), "Се" - местоимение, означающее "это", "Я" - местоимение, означающее "я", - Ра-се-я.

Современное название России расшифровывается следующим образом: "Рос" - рост, увеличение, "сия" - сияние Света, святость, то есть Россия - светлая сила, увеличивающая святость. В целом, название самой гигантской по размерам страны планеты уже налагает на ее народ особые, долго не осознаваемые им, полномочия носителей Света Истины от Небесных Создателей, невзирая ни на какие условия существования, смену эпох и правителей.

Примечательно наблюдение, что все национальности в русском языке являются именами существительными (украинец, белорус, казах, татарин, поляк и т.д.) и только русский - имя прилагательное, то есть суть не в том, кто ты, а в том, какой ты.

В контексте сравнительного этимологического анализа двух древнейших языков планеты совершенно по-иному воспринимаются многие краеугольные понятия русского самосознания, имеющие базисное, основополагающее значение для происходящих сейчас духовных процессов в мире и выявляющие предначертанное России великое Будущее.

Мишель Нострадамус, например, в своих пророчествах касательно России маскирует их, называя ее разными именами: "Славяния", "Славянский народ", "Область Борея"... Но понятие "славянин", обнимающее собой многие народы и нации российского государства и некоторых стран Европы, также имеет космогонический подтекст: "Славь Ян-Инь", то есть восславляй в равной степени обе Ипостаси Единого Бога - Мужское Начало (Ян) и Женское Начало (Инь), чтобы душа никогда не забывала об Их вечной Гармонии и Любви. Так, ведь забыли же... Именно России предначертано восстановить память о Женском Начале для Космического Равновесия, без которого невозможна новая Жизнь, как Творение БОГИНИ-БОГА.

Также своевременно и космично звучат истолкования таких важных постулатов соборного сознания русского человека, как "Вера" и "Православие".

Понятие "Вера" можно рассмотреть с нескольких точек понимания ее сокровенного смысла, и тогда есть надежда, что из слепой, ортодоксальной и фанатичной она вновь предстанет как вечно живое, осознанное откровение нетленной связи души и духа человека со своими Небесными Создателями.


"Ве" - это Веды - Ведение, способность ИзВедать Божественную Мудрость,

поВедать ее другим.

"Ра" - Сияние Мудрости и Света Всевышнего.

И еще одна версия:

"Ве" - Великий

"Ра" - Разум, Раз-Единица, "Ум" - Универсальная Материя,

"Разум" - Единица Универсальной Материи.

"Вера" - Великая Единица Универсальной Материи.


Православию в глобальной и космической миссии России отводится совершенно особое, по ряду важных причин, и основополагающее место - как энергетическому "столпу" Света, предназначенному примагнитить, объединить и ассимилировать все разрозненные и враждующие между собой религиозные конфессии в общемировую и примиряющую всех Единую Религию с Единым Небесным Истоком, которая царила когда-то на нашей планете, а ныне возвращается новым Светом Божественной Истины. "Нет религии выше Истины",- констатировала век назад великая русская посвященная Е.П.Блаватская в своем уникальном труде "Тайная Доктрина". Именно к этой Единой Истине - Божественной Мудрости БОГИНИ-БОГА человечество уже начало свой возвратный путь.

Итак, сакральный смысл "православия" заключает в себе - прославление "Прави" - духовного Божественного Мира, в котором вечно управляют общие для всех Космические Законы, созданные Небесными Родителями, и которые многократно были нарушаемы земным человечеством, что и поставило Землю на грань уничтожения. Есть надежда, что приводимое ниже обращение к душам русских людей, опубликованное в Интернете, не оставит равнодушным ни одно доброе и чистое сердце, а напротив разбудит в нем спящее самосознание и желание преобразить мир своей любовью и своими руками.


Если ты славянин - так славь Мать и Отца Единых!
Если ты россиянин - так Истиной сияй и Святость изливай!
Если ты - православный - так прославляй Миры духовные, тебе
Жизнь даровавшие!
Так исполняются Бога мечты!

Подготавливаемый через локальные планетарные перемены, квантовый скачок общечеловеческого сознания, о котором так много пишут и говорят в передовых странах мира, проявляется уже столь "зримо", что подобные обращения, немыслимые еще десять лет назад, ныне свободно размещаются на страницах Интернета, журналов и газет. Пристальный интерес к России других стран на протяжении последнего столетия несколько раз менялся с минуса на плюс и обратно, но сейчас он неотрывно прикован к ней, словно в подспудном ожидании небывалого чуда, которое должно там произойти, и которое полярно и необратимо изменит жизнь всего человечества и самой Земли. Парадокс современности в том, что долгожданное чудо уже происходит в России, но смотрящие - не видят, слушающие - не слышат! Известно, что умом не постичь тайну России даже самим россиянам. Сердца откройте, люди!


П р о р о ч е с т в а  о  Р о с с и и

При погружении в многовековой поток пророчеств и предсказаний о будущем России и ее роли в преображении мира, в разноязычном хоре голосов ясновидцев можно с уверенностью выделить, по крайней мере, три основных направления, по которым они группируются. К первой группе можно отнести исследования и попытки разобраться с неповторимой - по тяготам и выпавшим на долю народа страданиям - историей Руси, в которой между ударами судьбоносного "молота" и суровыми природными условиями "наковальни" выковывался знаменитый русский дух и непредсказуемый - даже богами - уникальный национальный характер. Поэтический гений величайшего из русских пророков - Александра Пушкина - по божественному праву возглавляет этот список:


"Но в искушеньях долгой кары
Перетерпев судеб удары,
Окрепла Русь. Так тяжкий млат,
Дробя стекло, кует булат."

"Тот, кто посмотрит на историю России с высших идейных позиций, - анализировал русскую историю писатель И.А.Ильин, - увидит картину предельного драматического напряжения: напряжения внешнего - военно-политического, и внутреннего - социального, духовного, нравственного, религиозного... Россия во все эпохи должна была выдерживать своеобразный, только ей свойственный груз жизненных проблем, который требовал от народа сил и способностей, развитие и упрочение которых в высшей степени осложнялось самой историей... Создается такое впечатление, что ангел-хранитель России больше всего неукоснительно заботился о закалке народной души путем испытаний и избегал даже намека на изнеженность ее. Кажется, все было как бы предусмотрено для того, чтобы генетически, изнутри одарить народ талантами, но зато извне создать для него самые тяжелые условия, какие только можно представить."

Помимо невиданно суровой природы русский народ изначально существовал в угрожающих гео-политических условиях. "История России подобна истории осажденной крепости. И среди осаждающих ее народов редко бывал один, обычно два или три, но бывало и пять, и девять, а с Наполеоном пришли целых двенадцать...

Еще с начала I тыс. нашей эры главная масса пришельцев шла через просторы нынешней России; то были готы, гунны, мадьяры, и, наконец, западные славяне. Так, арена русской истории, зажатая между Европой и Азией, стала проходным двором для переселения народов... Исторически это была весьма важная, но неблагодарная роль: обороняться без поддержки, рассчитывая только на свои силы, жить на открытой равнине, созидать и в любой момент ждать опасности нового вторжения и нападения. И это в то время, когда в глубинах Азии нарастало новое монголо-татарское скопище и чудовищное брюхо степей не могло ни переварить эти воинственные орды, ни выплюнуть.

Так складывались предопределение и судьба восточных славян: быть срединным народом между Европой и Азией, сдерживать натиск азиатских кочевников, переносить крайности, их господство, не утрачивая при этом себя и не изменяя своей идее, вытравливать чужеродное и впитывать его, чтобы спасти, таким образом, себя и европейскую культуру от новых гунов, чтобы воспрянуть, наконец, ото сна и приняться за ткань новой, своей, скорее византийской, чем с римским налетом культуры и тем самым создать вдохновенную, по-древнегречески волнующую христианскую восточно-славянскую цивилизацию..." (Курсив - мой, Е.М.).

"Безусловно, русская судьба состоит из очевидных и, вместе с тем, уникальных исторических фактов, ибо ни один цивилизованный народ в истории не выжил бы в подобных обстоятельствах, русский же народ не только самосохранился, но и создал самое большое в мировой истории многонациональное государство, великую культуру и русскую православную цивилизацию. Закономерно, что при всем этом русский характер, русские формы жизни резко отличаются от европейских, естественное для Запада (как хорошее, так и дурное) было неестественным для России.

К трагической истории мы приговорены объективными условиями и обстоятельствами жизни, достижения же наши - вопреки всему объективно-внешнему и выражают наш национальный гений. Из всех исторических испытаний и бедствий русский народ выходил еще более сильным, есть основание полагать, что и ныне это так. Что подвигало народ на беспримерные исторические свершения и проявление невиданных качеств? Это ставит вопрос о загадке русского национального духа, о его сущности и его диалектике, об исторической судьбе и современном назначении русского народа." (В. Аксючиц).

Наступил долгожданный момент для всеобщего признания, что существует только божественный, духовный, эзотерический ответ на ставший сакраментальным вопрос о загадке русской души, о космических причинах столь длительного шлифования такого невиданного кристала духа, как самобытный русский народный характер. Часть этого ответа содержится в названии избранной для преображения мира страны - Россия: светлая сила, увеличивающая святость, то есть знающая путь к божественности - следующей ступени эволюции человечества. Крепостью глубоко духовной веры русский народ был спасаем не единожды, силой и чистотой своих святых защищаемый, покровом сердечно почитаемой православными Богоматери сберегаемый.

Много претерпевшие русские приняли на себя роль мировой жертвы вслед за Христом, но распинаемы были веками на кресте страдания, вертикалью которого служила негасимая и стоическая вера в Бога наперекор всем трудностям и темным искушениям, горизонталью же - удержание на своих плечах, подобно Атлантам, тяжкой участи соединителя между Востоком и Западом со всеми вытекающими из этой высшей обязанности перед Богом последствиями. Чем невыносимее были страдания людей, тем чище и сострадательнее становилась народная душа, словно постоянно подтверждая эзотерический закон "чем хуже, тем лучше", подразумевающий, что боль и тяготы - надежный трамплин для воспарения сбрасывающей нечистоту здешней жизни души - в миры горние, высокие и прекрасные. Сотнями поколений омытая горючими слезами, соборная душа русского народа сохраняла в потаенных уголках сердец зерна Света - утраченные человечеством душевные качества, которые были дарованы Небесными Создателями своим любимым детям и которые когда-то роднили их с Богами. Мудро и незаметно хранился и передавался этот генофонд Божественного Света в русском народе. Волшебное ожерелье божественных качеств души не единожды было разрываемо темными силами, и многое было утеряно, загнано в "колодки" крепостного и иного рабства, но энергетические "жемчужины" любви, доброты, милосердия, благородства, силы, воли, верности втайне веками сберегались теплом сердец, смирением, отзывчивостью и жертвенностью светлых русских людей.

Пророческая поэзия всегда предвосхищала самые таинственные процессы человеческой души, сужденные ей в ходе эволюционных изменений как испытания на веру и верность, чистоту и открытость, крепость связи с духом и следование высшим идеалам. Поэтическим "символом веры" звучат слова истинно русского поэта Максимилиана Волошина о России из сборника его стихов с таким же символическим названием "Россия распятая": "Сквозь дыбу и застенки, сквозь молодецкую работу заплечных дел мастеров, сквозь хирургические опыты гениальных операторов выносили мы свою веру в конечное преображение земного царства в Церковь, во взыскуемый град Божий, в наш сказочный Китеж..." Веру в восстановление Россией истинной связи между Небом и Землей, между Богом и человеком.

Известнейший ясновидец прошлого века американец Эдгар Кейси, в точности предсказаний которого современники множество раз убеждались еще при его жизни, неоднократно делал заявления о будущем России. "Миссия славянских народов, - говорил он,- состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости... Каждый человек станет жить ради ближнего своего. Этот принцип был рожден в России", - так предугадывал пророк исполнение одной из главных заповедей Иисуса Христа в православном народе и самую характерную черту русского народного характера, выработанную труднейшими историческими условиями, - стремление к общечеловеческому братству.

Человеческая жизнь в огромной империи, которую объяла Россия под своим государство-образующим крылом, оказалась возможна для людей различных национальностей только благодаря уживчивости, соборности, неагрессивности русских людей. Русь защитила христианскую цивилизацию от татаро-монгольского нашествия, Россия никогда не совершала экспансии на Европу, из которой ей веками грозила смертельная опасность. Многие народы добровольно входили в состав Российской империи, присоединялись огромные территории, не имеющие собственной государственности. В некоторых случаях Россия, все же, вынуждена была завоевывать земли, бывшие для нее постоянной угрозой, но при этом русский народ не уничтожил, не поработил, не перекрестил насильственно ни один другой народ, не в пример колониальной политике многих стран.

Итогом "долгой беспримерной дороги блужданий", по выражению немецкого философа В. Шубарта, Россия "вернется к своим начальным душевным истокам. Только тогда добьется она своих высших свершений... Последнее слово русской культуры будет как раз новым словом о человеческой свободе." Только теперь, на пороге третьего тысячелетия, раскрывается смысл накопления того мощного и неповторимого духовного потенциала русского национального характера, на основе которого и стал возможен происходящий в наше время духовный прорыв, раскрывающий новые спасительные формы жизни для всего человечества. Налицо проявление всечеловечности русского мировоззрения, внутреннего образа народа, способного не потерять мужества перед идущими мировыми катастрофами, демонстрирующего миру высшие духовные приоритеты.

Среди пророчеств ушедшего века заметно выделяются утверждения о будущем России и ее народа, сделанные Алисой Бейли, передавшей миру послания Владык из высших миров. "Какое Откровение даст миру Россия? - писала она, - Ключевое слово его - братство... Россия побуждается желанием установить братство в жизни - побуждается внутренне, но внешне пока еще действует бессознательно. Задачей, стоящей перед Россией, превыше всего является дать другим нациям мира такой пример мудрого управления, свободного выявления индивидуального устремления и применения здравого образования, который другие нации будут охотно принимать. Они будут следовать примеру России - представлять миру новое сознание, благодаря ее действиям в горниле (многосотлетнего) опыта и эксперимента постепенно возникнет новое всепланетное мировоззрение. Эта великая нация, являющая синтез Востока и Запада, должна научиться управлению без жестокости, без подавления свободной воли индивидума. России предстоит великая задача выявления духовности в жизни, иначе говоря выявления всего доброго, светлого и прекрасного, выявления правопорядка, прекрасной постановки образования и воспитания, выявления человечности в отношениях между людьми, или истинного братства. Россия будущего выявит все добрые черты духовности - и тогда мир без всякого навязывания с ее стороны будет учиться на ее примере. Так, Россия, идя своим трудным путем, просветит себя Светом, который озарит весь мир." (Выделено мной - Е.М.).

Вторым направлением в потоке предсказаний о будущем России явно проступают утверждения духовидцев разных стран об Откровении или новом Учении, новом Знании, которое изойдет из этой гигантской северной страны и перевернет обще-планетарное сознание народов мира.

Как бы продолжая тему новых человеческих взаимоотношений, американский философ Макс Хайдель утверждает, что "Россия в начале ХХI века станет провозвестником новой научной философской эры в человеческой истории, в которой главную роль будут играть новые научные знания. Они изменят сущность человеческих взаимоотношений и утвердят на Земле Правду и Истину о Вселенской Жизни, установят новые этические взаимоотношения между людьми, основанные на высоких духовных Христовых качествах - Вере, Надежде, Любви, Мудрости, Милосердии и многих, многих других."

В 1949 году после проведенных исследований, практически, то же самое сенсационно для того времени заявил и упомянутый выше американский ясновидец Эдгар Кейси: "Самые большие надежды принесет миру развитие философской науки из России. Из России надо ожидать спасения мира и толчок к развитию новой философской науки..." В те времена "холодной войны" между двумя великими державами, окрашивающие общественную жизнь резкими атеистическими настроениями, более ясно и определенно выразиться философы, вероятно, не имели возможности. Однако Алисе Бейли ничто не помешало несколькими десятилетиями ранее назвать вещи своими именами. Новое Учение или Откровение подразумевало под собой ни что иное, как возвращение человечеству основ и законов Единой Религии, царившей на Земле миллиарды лет назад.

"Духовный девиз русского народа: "Я соединяю два пути", - предрекала она, - Задача русского народа заключается в создании связи между Востоком и Западом, а также в установлении более тесной связи между миром духовного устремления и миром желания и в успешном разрешении следующих противоположностей: фанатизма, который порождает жестокость, и понимания, которое возникает из чувства любви, развитого материализма и совершенной святости, эгоизма и самоотверженности. За закрытыми границами этой таинственной и прекрасной страны продолжается великий духовный конфликт, и необыкновенный мистический дух и правильная религиозная ориентация народа являются твердой гарантией возникновения, в конце концов, истинной живой религии и культуры. Из России - символа мирового Арджуны (то есть ученика - Е.М.) в очень специфическом смысле - придет новая магическая религия. Она будет продуктом великого скорого сближения между человечеством и Иерархией... Весь мир наполнится излучением Солнца справедливости, будет залит сиянием Солнца Правды, исходящим из двух центров духовной силы, насыщающей свет, который всегда сиял на Востоке, а теперь осветит и Запад. Подразумеваю возникновение великой духовной Религии, которая оправдает распятие великого русского народа и явит себя, и сфокусируется в великом духовном свете, высоко вознесенном живым русским представителем истинной религии - человеком, которого многие русские ждали, и который подтвердит древнейшее предсказание..." (Выделено мной - Е.М.)

Взращенное на ниве страданий, универсальное русское мировоззрение отличает, кроме всего остального, - православная софийность, космизм и святое отношение ко всему живому, что открывает русским людям широчайшие горизонты естественного и духовного отношения к многомерной Беспредельности Космического Дома, возможности в будущем осознать себя его неотъемлемой частью и органично войти в свою Космическую Семью. Невзирая на противостояние всех видов антиглобалистов всестороннему объединению человечества в общепланетную семью, этот - не от людей зависящий процесс - уже вовсю набирает силу и очень скоро продемонстрирует миру, что катастрофические для многих стран проблемы решить возможно только сообща, - глобально, как и в целом выжить на изменившейся планете.

Не случайно сложилось так, что именно русский народ открыл в христианском Благовестии то, что прошло мимо других народов - Нагорная проповедь Иисуса Христа является для русских собранием заповедей неагрессивного отношения к миру. Это означает,что русские знают пути решения своих проблем не за счет внешнего мира, а за счет внутренних сил своей души. И в то время, как ресурсы внешнего мира ограничены, силы души, особенно если она пробуждена Светом, - границ не имеют - это как раз тот источник неограниченной энергии, который Западный мир все время тщетно пытается найти то в "вечном двигателе", то в "термояде" (по И. Шифаревичу).

Существуют пророчества о Новом Учении и гораздо более древние. Еще в ХIV веке Раньо Неро в "Вечной Книге" своих пророчеств оповестил мир о сроках появления именно в России Единой Религии: "Религия Огня и Солнца в ХХI веке (!) познает победное шествие. Опору себе она обретет в северной стране Гипербореев, где будет явлена в новом качестве".

Достойным завершающим аккордом обзора пророчеств второго направления, безусловно, должно стать прозрение русского святого, например, святого праведника Иоанна Кронштадского, озвученное им в 1907 году: "Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету Святого Князя Владимира - как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять и благодарить Бога за то, что он русский".

Веками сотворяемое "подножие Престола Господня" - умудренная страданием Русь - было предназначено для таинственной, известной лишь Божественным Создателям, и приоткрываемой только в наше время, цели - послужить в свой срок священным местом на Земле для возрождения нового мира, для "второго" пришествия долгожданного всеми народами Спасителя, Мессии, Избавителя землян от тотального мирового Зла. Слово "второй" неспроста взято в кавычки, ибо задолго до Иисуса Христа, полагаемого"первым Спасителем" человечества, в наш грешный мир приходили многие другие Посланцы Света, которых "заблудшие овцы" также отвергали, распинали, сжигали на кострах. Однако, с такой глубокой тоской и неиссякаемой надеждой, как ныне ожидают нового Спасителя все народы планеты, не мечтали, пожалуй, ни о ком прежде. Человечество изменилось, сознание его стало другим - оно подошло к той критической точке духовного падения, за которой - распад, небытие для души, точке, где нашли схождение сразу несколько начинающих новый отсчет разномасштабных космических циклов. За этой последней чертой - либо вознесение пробужденных душ людей в высшие миры, либо распыление на первоэлементы космической материи без права на восстановление.

Многообразие предсказаний о приходе нового мессии в различных древних и современных мировых религиях формирует третье направление в конгломерате пророчеств, связанных с будущим Земли и России, в частности. Однако, прежде всего, необходимо внести некоторую ясность в понимание самого понятия "Мессия", которое некоторым образом разнится в значении у верующих известных мировых конфессий.

В божественной функции мессианства на Земле зеркально отражается Небесный Закон Иерархии: пророки предсказывают срок появления мессии, вестники сообщают о его свершившемся приходе в физическом теле, Мессия же несет в себе проявление Божественной Любви и Силы БОГИНИ-БОГА, которые - суть ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Любви - чтобы исцелять раны людей, нанесенные темнотой и невежеством, Силы - чтобы победить и уничтожить всемирное Зло. Смешивание различных "духовных должностей" часто приводило к тому, что все они обобщались в одном понятии "Мессия", которому приписывался как пророческий, вестнический, так и прочие (спасающие) - целительский, утешающий, просвещающий, обучающий праведной жизни и т.д. - дары.

По первоначальному своему значению мессией назывался всякий "помазанный" от Бога, то есть освященный елеем, наделенный особыми божественными полномочиями, силами и способностями посланник Божий, например, царь или первосвященник. Впоследствии, это слово стало означать исключительно Христа Спасителя, к которому оно относится целым рядом мессианских пророчеств, проходящих по всему Ветхому Завету, находящих завершение и подтверждение в Новом Завете. Согласно этим пророчествам, мессия должен был явиться как избавитель рода человеческого от долгих страданий и принести людям утраченное счастье. Носящий разное имя в отдельных религиях (Мошиах, Майтрейя, Махди, Калки, Саошиант, Христос), образ мессии представал в народном сознании основателем новой мировой религии, пророком, духовным учителем, гуру, целителем, богочеловеком, наделенным сверхчеловеческими качествами. Каждая отдельная религия по сей день претендует на свое понимание его назначения, как и на право принятия в свое лоно Спасителя мира, которого, якобы, другие верующие (вернее, "неверные") не достойны. Но если оставить в стороне "локальные" претензии конфессий на привилегию принять Мессию какой-то одной религией, то пророчества , прозвучавшие в священных писаниях каждой из них, дают общую полную и, главное, единую картину предназначения и смысла его нового появления на Земле.

"Он (Мессия) сойдет как дождь на скошенный луг, как капля, орошающая землю. Во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна. Он будет обладать от моря до моря и от реки (Ефрат) до концов земли...И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему. Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника... Будет обилие хлеба на земле... Будет его имя вовек; доколе пребывает солнце... И благословятся в нем племена; все народы ублажат его", - таким обрисован приход Мессии в Псалтыре Давида (71.6-17).

"Радость вечная будет над головой их (праведников); они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся..." (Исайя, 35.10), - верят христиане. "И будет он (Мессия) судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы, не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". (Исайя 2.4, Михей 4.3), "...и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли. И будет Он мир".(Михей 5,4-5).

Индуизм именует великого Спасителя Калки-Аватара, который истребит злодеев, восстановит Дхарму (основной закон - истинную религию) и подготовит грядущее возрождение мира. "Калки появится, чтобы положить конец Кали-юге ( Темному Веку)... Он тот, кто смоет грязь с лица Земли" (А.Дугин. Конец света. С.99).

Конфуцианство выражало свое представление о грядущем Спасителе более объемно и подробно: "Человек, обладающий самой совершенной божественной сущностью... глубокий и неутомимый, он подобен роднику, пробивающемуся наружу с упорством и энергией. Все эти качества, дополненные другими, делают его подобным Богу... Как только такой человек объявится на Земле, все люди станут почитать его. Что бы он ни говорил, все будут верить ему. Что бы он ни делал, все будут им довольны. Потому его слава и его имя распространятся и заполнят весь цивилизованный мир и достигнут даже малоразвитых стран... Поэтому мы можем утверждать: "Он равен Богу". Только он в этом мире реализует себя полностью, чтобы иметь возможность направлять и упорядочивать множественные отношения человеческого общества, внедрять основные принципы морали и истолковывать законы развития и воспроизводства мироздания". (Всемирное писание, М.2001, с.583).

Буддисты ожидают в роли Спасителя Земли и человечества самого Всевышнего и именуют его Майтрейей: "Он будет преисполнен мудрости и великодушия, радости и знания обо всем на свете и станет непревзойденным советчиком, учителем для богов и людей, Буддой (просветленным)... Он познает и досконально изучит, будучи с ней лицом к лицу, всю вселенную с ее мирами, ее богами и злыми духами, и этот мир отшельников и браминов, правителей и народов... Закон, прекрасный в своем замысле, прекрасный в своем развитии, прекрасный в своем осуществлении, он провозгласит как в душе, так и в послании; он узнает высшую жизнь во всей ее полноте и чистоте... Его будут сопровождать тысячи молящихся". (Там же, с.582).

Важный момент в миссии Спасителя отмечается в зороастризме: "И явится Спаситель (Саошьянт) и Обновитель Мира (Астава-эрета). Спасителем он называется потому, что действует на пользу всему Сущему, а Обновителем Мира - потому, что обеспечивает неразрушимость всего Сущего."

"Махди" мусульман, который "во имя Аллаха появится на земле в то время, когда мир будет подавлен тиранией и угнетением, он наполнит мир справедливостью и порядком. Он будет делить между людьми с совершенной беспристрастностью, он будет поступать со своими поддаными справедливо и честно, и во все спорах он отделит ложное от истинного... он прогонит с лица земли все религии и оставит только чистую Религию". (К. Мутти. Явление Махди. Журн. Милый Ангел, №1, М. 2000 г.)

Драгоценной "рамой" для общей картины проявления нового Мессии на планете, сложившейся из народных чаяний и надежд, независимо от вероисповедания, может послужить обобщающий вывод, вытекающий из многих прорицаний о той неведомой новой силе, которой будет действовать Спаситель. "Беззаконие мессия убьет духом уст своих" (2 Фесс. 2.8); "Приду и сражусь с ними мечом уст моих" (Откров. 2.16), "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные". (Евреям 4.12) Эти немногие из сотен свидетельств Святых Писаний предполагают в грядущем Мессии некую недоступную и непознанную (но - вернее, утраченную и забытую) людьми энергию, которая, будучи "материализована" Словом (новым Посланием от Бога), обладает силой преображения на всех уровнях Бытия. Что же это за неведомая божественная сила, способная исцелять и убивать (Зло), возносить душу к Небесам и воздавать по заслугам, даровать праведным непреходящее счастье? Ответ на этот риторический и периодически звучащий в течение двадцати веков вопрос принес в свое время Иисус Христос, но до сих пор он не услышан, не осознан, не понят сердцем, а потому и не принят к исполнению большинством человечества - как единственная, дающая полную Жизнь, Божественная Заповедь - любите друг друга! Понимаемая пока лишь на уровне слов, Космическая Любовь и есть та единственная сила, способная преодолеть и преобразить всё - человека, планеты, вселенные, сам Космос, Божественная Животворящая Любовь МАТЕРИ-ОТЦА ЕДИНЫХ!

"Я нигде не видел, кроме как на одной из старинных фресок в одной из часовен России, изображение Святого Георгия, который поражает змея не копьем, а словом", - высказал такое же наблюдение Владимир Путин при посещении Афона в сентябре 2005 г. Российский Президент своим духовным чутьем и высокой православной душой чувствует и ощущает великим сердцем рождение Нового Откровения - Божественного Слова, излучающего спасительные для мира лучи Любви и Силы, именно в России, уже осознавая и воспринимая ее как центр возрождения планеты и Единой Религии.

Бесспорная уникальность такого многоуровневого, поражающего воображение высотой души и сердца явления в русской истории, как нынешний Президент России Владимир Путин, создала предпосылки для почитания его многими верующими и неверующими людьми Спасителем России, едва ли не самим ожидаемым Мессией. Близко к истине, прозорливо и глубоко отобразил реальный имидж Владимира Путина выдающийся современный писатель А. Проханов в своем романе "Господин Гексоген": "...Наш Президент - непредвиденное чудо России. Нежданное избавление от неминуемой гибели. Страна сгнивала дотла, в ней не было ни единой здоровой клетки, ни одной жизнеспособной молекулы. Все кипело в смраде распада. Наш Президент - последнее зерно в драгоценном генофонде Вавилова, хранящее бесценные свойства пшеницы. Это зерно мы прятали в самых секретных, потаенных отделах ФСБ, где оно дремало, сбереженное Великим Генетиком. Наш Президент - носитель (курсив - мой, Е.М.) небывалого "Плана России", "Плана", о котором никто не ведает, основанного не на мертвенной красной пыли исчезнувшего коммунизма, не на белой пудре навсегда испарившегося царизма, а на сакральной философии ХХI века, вобравшей в себя идеи генной инженерии, разгаданного генома, "молекулярной музыки", неисчерпаемой энергии искусственно сотворенной, бессмертной плоти...".

Нисколько не умаляя роли завершающего второй срок российского Президента в позитивных изменениях жизни русской державы, ее месте на арене мировых событий, в глобальных пертурбациях Земли, мы не станем вовлекаться в спор о его мессианстве, который разрешится сам собой в ходе раскрытия обстоятельств, снимающих покров с самой мистической из тайн России. Однако, одно является очевидным для всех - как сторонников Владимира Путина, так и его противников, - никакого нового духовного Учения он не проповедует, ни на какие "культы" и "мессианство" не претендует, никого менять свою религиозную ориентацию не призывает. Тем не менее, обладая невиданной сверхчеловеческой работоспособностью, близкими к божественным качествами - доброй, благородной и чистой душой, непреклонной в верности народным идеалам силой и волей, несгибаемым духом, нынешний Президент России мудро действует, исполняя перед Высшей Волей свое предназначение, изумляя мир и соотечественников непредсказуемостью своих решений и инициатив. Редчайшим образом в этом уникальном человеке слились воедино две вещи, прежде несовместные, - гений лидера-политика с метафизическим мышлением и кристальная душевная чистота, позволяющая ему соединять собой два мира: физический и духовный, высший, из которого он способен воспринимать и проводить в наше текущее настоящее самые неожиданные новые идеи преобразования России и всего человечества вслед за ней.


Небесный свет русской культуры

Пространственное положение России на планете географически соответствует так называемой "сердцевине Земли" ("Heartland"), эзотерически же Русь издревле, с первозданности гиперборейских корней, является ее духовным сердцем, в котором переплелись разнородные исторические, этнические, культурологические влияния многих народов и многих эпох. "В России словно бы пересеклись и обнажились наиболее существенные моменты эзотерической истории человечества, скрытые или замутненные в других цивилизациях, - утверждают авторы книги "Россия и Анти-Россия". - ... Но чрезвычайно показательно, что это условно "северо-восточное" пространство сопровождается и максимальной духовной напряженностью... Однако, в отличие от современной неопределенности русская традиция изначально ориентировалась на абсолютно метафизическое качество - бесконечность. Это прекрасно показал Юрий Мамлеев на примере "эзотерической символики русской матрешки... - каждая открываемая матрешка еще не есть конечная суть России." Ориентация на бесконечность прямо связана с инаковостью по отношению к остальному, этому миру, по выражению Андрея Белого, "в русских пространствах таятся иные пространства". И такая инаковость (какое точное старинное русское слово! - Е.М)) - уже не земного происхождения, она "не от мира сего", она даже выше и значительнее признанных сакральных атрибутов, перед нею "не надо Рая" (Сергей Есенин), она вся устремлена к Абсолюту. Отсюда удивляющая рационалистов доктрина "Вечной России", отсюда - поражающее конвенциональных философов упорство русской мысли в поиске сути России, непрестанное "русскоискательство", которому нет аналогов в мире..." И если "европейская мысль в современном мире, всегда абсолютизировала нечто реальное - "мировой разум" (Гегель), либо "чувственный опыт" (Локк), а то и вовсе "материальное становление" (Маркс), то прорыв русского мировосприятия за эти рамки прекрасно понял Фридрих Ницше, посетовав однажды: "Я обменял бы все счастье Запада на русский лад быть печальным". Ведь печаль - по Нереальному Абсолюту - и есть стержневая характеристика этого мировосприятия, исторически проявлявшаяся и в мудром молчании православных старцев, и в романтико-эпическом симфонизме русской музыки, и в символистской поэзии Серебряного Века. Вообще, условно говоря, "понять Россию" (или, по крайней мере, приблизиться к этому "пониманию") - доступно, на наш взгляд, только людям поэтического склада". (там же, глава 8). Поэтами, гениями и героями Россия никогда не была бедна, и каждое столетие ее истории выносило на гребень новой волны в искусстве иные, свежие, громкие имена, неизменно пополнявшие мировую сокровищницу культуры.

Подобно тому, как Российская держава - пока не всеми признанно - полагается духовным сердцем планеты, существует такое же, нераскрытое еще для нас даже наполовину, духовное сердце русской и общемировой культуры, признанное бесспорно и безоговорочно. Имя этого мощного явления духа, хранимое в веках каждой светлой человеческой душой - Александр Пушкин, беспрецендентный провидческий поэтический дар которого расцвел явно преждевременно, но волею Высших Сил - именно в России, как вестник ее грядущих космических свершений. Наши современники, особенно некоторые пушкиноведы, удивлены, что только ныне, в свете открывшихся миру его тайных рукописей, величайший русский поэт объявлен духовным мастером, посвященным в тайны Космоса, хотя его собратья по перу с не менее известными именами, еще при его жизни, два века назад, прозревали этот магический секрет его таланта и преклонялись перед его пророческими предчувствиями.

"Златая цепь", как называл сам Пушкин зашифрованные им на многих языках мира "философические таблицы", представляла собой изложенную особым способом историческую космологию мира, основанную на специфической "русской" математике. Тайный архив Пушкина, переданный им в 1829 году на хранение казачьему атаману Войска Донского Д.М. Кутейникову и трепетно сберегаемый несколькими поколениями добровольных Хранителей до конца двадцатого столетия, безусловно, представляет бесценное достояние духовной культуры русского народа, и к внимательному и глубокому изучению которого этот странно беспечный народ, по сути, даже еще не приступал...

По свидетельству И.М. Рыбкина, одного из последних в роду Хранителей этого тайного архива, секретное наследие великого поэта состояло из 200 моделей, скомпанованных в 30 отдельных свитков, каждый из которых был помечен автором датой обнародования. Некоторые материалы написаны на старо-французском языке, но встречаются слова на немецком, итальянском, латинском, персидском, иврите, - для многих наших современников гений величайшего из поэтов обогатился и мастерством полиглота. Выполненный на качественной бумаге с водяными знаками, что, к благу, способствовало его отличной сохранности, тайный архив Пушкина потребовал от первых энтузиастов его раскодирования немало упорного труда. Одним из откровений для скромных исследователей явился тот факт, что Пушкин, как оказалось, публично заявил о существовании этих "философических таблиц" в 7-й главе своего романа "Евгений Онегин", сокрыв намек на них в стихотворном тексте.

Первооткрыватели секретов рукописей из архива обнаружили "сущностное сходство пушкинской модели мироздания с символикой известных религий, а толкователи "философических таблиц" считают Пушкина последним - 32-м Пророком современного вида человека. Пушкинская космология-история сродни пророчествам Нострадамуса, только в отличие от "центурий" Нострадамуса основой философических таблиц Пушкина является космическая математика... По словам доктора философских наук Г. Чефранова, это волновая логика, или логика ритмов, к изучению которой современные ученые еще только подошли." (Б. Рябухин. "Современный Нострадамус", с.2).

Ровно десять лет назад в украинской газете "Слово" промелькнул материал о том, что музей научных работ Пушкина прекратил свое существование в 1994 г. после смерти его директора, последнего из Хранителей тайного архива поэта, И.М. Рыбкина, который, к величайшему народному стыду, так и остался незащищенным, отданным на растерзание хищникам от наживы на сенсациях. Но что смогли эти "казнокрады" народных духовных сокровищ понять в космической математике духа, кроме выгоды от их продажи в числе прочих пушкинских раритетов... Между тем, неоспоримым во времени остался негласный для непосвященных постулат: русская классическая математика берет свое начало от Александра Пушкина.

Людям, далеким от математических наук, трудно усвоить порой и простейшие азы построения числового мира, тем более сложно понять различие между математикой европейской и русской классической, однако, именно пушкинский пророческий гений породил это колоссальное различие. Европейская математика с большим трудом применяется в явлениях атомного мира и совсем бессильна в мире ядерном или квантовом (где нет количественных величин), куда человечество вместе с планетой в наше время совершает свой постепенный переход. Эти две математики, по утверждению специалистов, разнятся не только по возрасту и сферам действия, эти науки симметрично противоположны, у них нет ничего одинакового, но вместе они способны удивительно хорошо дополнять друг друга. Европейская математика, например, неприменима в биологической и исторической науках, но как раз там русская математика достигает наибольших успехов.

Лобачевский - младший современник Пушкина, Лермонтова и Гоголя, - под их влиянием создал новую геометрию - науку общественной культуры, и европейцам пришлось приложить немало усилий, чтобы приспособить его открытие к понятиям Запада в этой области. В России работу Лобачевского продолжило следующее поколение писателей-математиков - Л.Н. Толстой, Н.Я. Данилевский.

И только в начале двадцатого столетия славянин по происхождению Г. Минковский, предки которого (по улыбке судьбы) были с Пушкиным соседями по имению, сумел обобщить математические изыскания предшественников своего отечества и представил в Германии ошеломившую Запад "пространственно-временную четырехмерность"... В то время, когда А. Эйнштейн обнаружил непригодность существующей европейской математики, пришедшей к кризису, для обоснования задач космического масштаба, в России русская классическая математика получила "четыре пространственно-временных направления" и вышла на дорогу потрясающих открытий в естествознании. Следствием этих научных событий стал вывод, что руская математика - это абстрактное выражение законов природы, либо... сами Законы Космоса.(Из беседы с хранителем тайного пушкинского архива И.М. Рыбкиным)..

Два века спустя к подобной математической модели строения Космоса подошел в своих откровениях другой русский гений и поэт-космист Велемир Хлебников, открывший "зеркальную" закономерность многих исторических дат, подтверждающих наличие волновых и ритмических циклов человеческой, в данном случае - русской - истории, как космической, так и земной.

Не секрет, что ближайшим и преданнейшим учеником А.Пушкина являлся самозабвенно любивший его Н. Гоголь, который обладал медиумическими способностями и видел в своем учителе то, что не было доступно другим. Потому так ценны его мысли о "вершине русской поэзии": "Пушкин есть явление чрезвычайное, и, может быть, единственное явление русского духа. Это русский человек в конечном его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в той же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла". ("Мотор России об одном цилиндре...", стр.1). Среди друзей поэта были выдающиеся люди, и, может быть, поэтому начало ХIХ века названо золотым веком русского самосознания, русской культуры - и духовной культуры в особенности. Среди этих светочей Пушкин занимал не только первое место, он был центром, солнцем в самом натуральном смысле этого слова... Это точное определение самой структуры поэта. Пушкин находился в центре, а окружавшие его люди были его "лучами"... Еще при жизни они называли его человеком единственным, гением и даже божеством..." Жуковский называл поэта точно также: "Ты создан попасть в боги - вперед. Крылья у души есть! Вышины она не побоится, там настоящий ее элемент! Дай свободу этим крыльям, и небо твоё".( там же).

Глубочайшие и обстоятельные исследования пушкиноведов многих стран, казалось бы, не оставили без внимания ни одной, даже малой детали жизни и творчества поэта, его окружения, характера, вплоть до количества национальных ингридиентов и примесей в его бурлившей страстями бунтарской крови. Но проникнуть в неисчерпаемые глубины его внутреннего микрокосмоса, не удалось никому, пока он сам отчасти не приоткрыл некоторые свои тайны в упомянутых выше текстах, отданных на хранение казачьему атаману два столетия назад. Космические тайны, которые были доверены этой величайшей душе Света, россыпями бриллиантов блистают из-под волшебных строк его стихов, поэм, особенно сказок. Увеличительное стекло, чтобы увидеть и понять их, находится в сердце каждого светлого человека, полного любви к поэзии Пушкина - как к земному зеркалу высокой жизни Небес.

Однако, мощь пушкинского гения и занимаемый им с самой юности "ранг" ослепительно сияющего талантом "солнца" не только в русской, в общемировой литературе, так или иначе, объективно подвигали литературоведов и историков к анализу всей освещаемой этим пылающим невидимым огнем, непревзойденным в своем духе светилом, сферы духовной культуры.

Русские космисты, например, Н. Бердяев, метафизически подходили к оценке места и предназначения великого гения как в российской, так и в общемировой истории духовной культуры. Н. Бердяев утверждал, что "Пушкин - единственный русский писатель свидетельствующий о том, как всякий народ значительной судьбы есть целый космос и потенциально заключает в себе всё..." Некоторые из философов этого направления обнаруживают близость духовного облика Пушкина с духовной мощью Сергия Радонежского как пример ясности души и духовного света - прозрачного, сильного и ровного. Потребовалось около столетия, чтобы русский народ изжил следы духовного и социального потрясения и на революционный переворот, устроенный Петром I, ответил появлением другого чисто русского гения - Александра Пушкина.

Исторические события второй половины ХVIII века, особенно великая Французская революция, послужившая своеобразной демаркационной линией между двумя периодами в духовном развитии человечества, переместили центр этого развития от культа, царившего в Европе многие столетия, - к духовной культуре. "Разница между культом и духовной культурой принципиальна и капитальна: если культ - это поклонение Божеству, то духовная культура - есть понимание Божества; и Божество в этом случае воспринимается уже не как условность, в которую можно лишь верить, а как абсолютная реальность, бОльшая реальность, чем наше с вами существование. Поэтому внимание человечества начинает концентрироваться на высших мирах, где протекает самое полноценное, самое подлинное Бытие. Появляется возможность, во-первых, совершенно спокойно рассуждать о божественном, в силу того, что оно есть, а не просто предполагается, а во-вторых, исследовать его, потому что нет ничего прекраснее, чем исследование творения Божьего во Вселенной и на нашей планете, в частности". ("Мотор России об одном цилиндре", с.2).

Именно исследованием, живым познаванием Божественного и возможностей перехода человечества на иерархическую ступень богоподобия - христоносности сознания, стадию человека-сотворца Жизни "по образу и подобию Божьему" и занимается духовная культура, в которой искусству принадлежит ближайшее к Господнему Престолу место. Слово, содержащее частицы Божественной Истины, находило выражение не только в священных Писаниях различных религий. Удары поэтических рифм и музыкальных ритмов, рождавшие реальные и фантастические образы из высших миров и Будущего, гораздо чаще и порой гораздо глубже достигали тайников русских сердец, чем раскаты колоколов и долгие церковные службы, высекая не гаснущие более искры душевного огня, ибо - "глаголом жгли сердца людей".

ХIХ век открыл в бездонном небесном океане духовной культуры новые пути сближения Неба и Земли, и вестнический гений Александра Пушкина пылал на его звездных просторах самой яркой звездой духа. "Небеса" его творческого парения излучали свет на "землю души", представляя каждой строкой поэтический комментарий к христианской молитве. "Внешне довольно благополучная, изученная до дня и до часа, жизнь Пушкина, - по замечанию одного из сегодняшних исследователей, - наполнена постоянным страданием. Понять суть Пушкина - значит, хоть однажды почувствовать Высший Луч на себе. Мы сейчас все находимся в излучениях Божественной радиации, но не все сердцем осознаем это. Потому так кидает Россию из стороны в сторону, а мы без конца спрашиваем: "За что?!" И Пушкин в минуту отчаянья спросил как-то: "Дар напрасный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана?..." Но, получив разъяснения Серафима, больше таких вопросов не задавал.

Сегодня каждое живое сознание напряженно ищет выход из гибельной рутины жизни, но самое главное пушкинское - "исполнись волею моей" - сплошь да рядом в небрежении. Но ведь это тот же завет Иисуса Христа - "Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли". Пускай Христа отгородили от нас иконами и ризами, но вот два века назад прошел по земле грешный человек, который дышал тем же Божественным Светом, что и Христос..." ("Пророческий крест поэта", с.3).

Космичность, наднациональность Пушкина как духовного явления в общемировой культуре, при всей концентрации чисто русской природы его гения, не позволяла ортоксальной христианской конфессии заключить, "вместить" и "запереть" его творчество в рамки узко ориентированного православия.Тем не менее, в недавно снятом о Пушкине фильме "Спасенья тесные врата", в котором взгляд на великого поэта исходит с христианско-православной точки зрения, он, как светский человек, впервые признается церковью христианским пророком. Несмотря на многие возражения о сомнительной святости личной жизни Пушкина, один из высокобразованных священников проронил справедливое замечание, что не каждый из пророков являет собой образец святости, иные рассматривали свое избранничество как тяжкий крест именно в силу осознания своей неготовности к этой великой миссии, из-за собственной греховности и нечистоты.

Почему гоголевское определение Пушкина как человека будущего, каким он станет через двести лет, то есть сейчас, в наше время, относится к светскому и далеко не безупречному с точки зрения нравственности, человеку, пусть и гению? "Почему не Сергий Радонежский, не Серафим Саровский, а именно Пушкин? Потому что в жизни он - это мы, со всеми нашими слабостями, а в духовном полете - наше русское небо. Святой человек иногда воспринимается как недосягаемый образец, а в Пушкине все кажется досягаемым. Как будто Бог, спустившийся на землю в тело грешного человека, говорит нам: дерзайте в свободе, творчестве, любви.." (там же, с.8).

Однако, Пушкин свою пророческую миссию выполнил. Если следовать евангелической рекомендации судить пророков по их делам, то "дело" свое этот посланник Небес исполнил, согласно Божьей Воле, - именно через него пролился благодатный Небесный свет, напитавший силой для дальнейшего преобразования души русскую, а затем и мировую духовную культуру. "Отлетела ржавчина неуравновешенности, язвительности, осыпалась шелуха многочисленных, часто неразборчивых связей, короткое массонское увлечение и многое другое, что ставят иногда в начет нашему великому гению. Это именно та тьма внешняя, которая хотела его поработить, но она почти не затронула его творчество и лишилась почвы, когда дух поэта покинул тело. Он выиграл свое главное земное сражение". ("Пророческий крест поэта", с.7). Вслед за Христом, Пушкин прошел свой Апокалипсис на Земле, победил в духовной битве между Светом и Тьмой внутри себя, отдал преобладание высокой душе над своей земной личностью, и, воспарив духом в космические дали иных миров, два века назад оставил нам свое творческое и духовное завещание, которое "как первую любовь, России сердце не забудет".


Как он успел сказать такое
через века,
что в нас, не ведая покоя,
болит строка?!
Как он сумел всех нас прославить,
а у реки
не точку - жизнь свою поставить
в конце строки.

(В.Гоцуленко. "Пророческий дар Пушкина")


Иллюзорной "ложью" своих знаменитых поэтических сказок пророческий талант Пушкина облек для потомков множество намеков на таинство преображения России в грядущих веках. Об этом еще будут написаны монографии и научные труды. "Парадоксов друг" и "сын ошибок трудных", духовный и человеческий опыт его природы, сплавившей в уникуме его существа острые противоречия жизни личности и творческие откровения души, поразительно проявлялся в небесно-земном отношении поэта к женщине. Как ни пытались темные силы свергнуть, стащить земную личность этого гиганта духа в болото низменных страстей, душа его великая - наперекор тяге плоти - возвышала женщину, словно неведомым, глубочайшим образом прозревала ее божественность - как истинного творца жизни. Откуда же было дано постичь этому любвеобильному светскому волоките, каким только и воспринимали его "столпы общества" того времени, "чудное мгновенье" проникновения в недоступный, чарующий и загадочный мир женской души, женских чувств, женской жертвенности и подвига, всемогущества женской любви-всепрощения, - как не с небесных высших октав иных миров, где душа не имеет пола, где будущее - как на ладони...

Сквозь внешние прелести своих поэтических вдохновительниц духовное зрение Пушкина различало глубинные особенности женского русского характера в самых необычных сочетаниях человеческих качеств, но непременно с возвышающим преобладанием некоей божественной тайны. Поверхностность и легкомыслие своей Ольги в "Евгении Онегине" он все же компенсирует высокой душевной чистотой, открытостью, искренностью Татьяны, взаимодополняя цельность живого образа женщины своего круга и своего времени, завершая поэму гимном женской верности и веры, в данном случае, - супружескому долгу, как исполнению христовой заповеди. От одного стихотворения к другому новыми красками расцветает его восхищение женской внутренней сутью, его любовь и сострадание к плену их душ, крепнет убеждение в особом назначении женщины в этом подлунном и солнечном мире. Героини пушкинских поэм, повестей, драм и особенно сказок, словно освещают лучами его гения с разных точек обзора глубоко затаенный волшебный кристалл мировой женской души. Они могут быть трогательно беззащитными перед злом и судьбой, как Маша из "Капитанской дочки", Людмила из "Руслана и Людмилы", нежная царевна из "Сказки о мертвой царевне и семи богатырях", но всегда их душевная цельность и пронзительная женственность гармонично дополняют мужество и верность своих спасителей-мужчин, что позволяет торжествовать слиянию сердец в великой Любви. Они бывают догадливы, сметливы,умны, могут преподать урок нравственности мужчинам, как шамаханская царица из "Сказки о золотом петушке". Но главное, что прорицал поэт-пророк в женских образах - это немыслимая, мистическая, сокрытая часто от самих носительниц этого дара, - космическая способность женской любви преображать мир вокруг и сотворять его заново. Как это демонстрировала всему честному люду прекрасная Царевна-Лебедь из "Сказки о царе Салтане" - своими превращениями, всем волшебством своей лебедино-девической стати с сакрально-космическими символами блестящей из-под косы луны и горящей во лбу звезды, магией чудес, самое пророческое из которых - построение прообраза райского острова за морем. Именно эта сказка, возможно, более всех других, содержит в себе потаенную канву ожидаемого преображения России, волшебством женской любви превращаемой в Рай Золотого Века. Только в наше удивительное время многослойная космическая символика пушкинских сказок, принимаемая ранее за его разыгравшиеся фантазии, может быть раскрыта ключами новых знаний, льющихся золотым дождем с Небес в раскрытые сердца светлых людей.

По "солнечному" разумению "вершины русской поэзии", любое диво-дивное его мудрых сказок - суть проявления в нашем грубом мире миров иных, тончайших, не осязаемых пока нашими чувствами, но от того не умаляемых и существующих реально, особенно для тех, кто уже в состоянии в них проникать духовным зрением. Гений и пророческий дар Пушкина и состоит в преждевременном для той России духо-созерцании этих, доступных единицам из землян, тонких сфер, в которых он "читал" своим необъятным и любящим сердцем ожидающее его любимую родину фантастическое будущее.


Улыбается Пушкин.
Химер не оставив для рабства
И свободу воспев
В первозданной ее чистоте,
Ту, к которой мы можем
Лишь в духе и втайне прорваться,
Потому что иной
Не бывает свободы нигде.
Улыбается Пушкин
Гармонии освобожденья
Даже боги летят
На любви ослепительный свет.
Потому что Любовь,
Как всемирный закон тяготенья
Управляет Вселенной,
А, значит, пределов ей нет

("Пророческий крест поэта",с.9)


Живое чудо России

В современных рейтингах материальных ценностей нашего мира можно найти многострочные списки из важных объектов сырьевых и энергетических ресурсов, продуктов питания, спец-оборудования, нано-технологий и многого, что имеет первостепенное значение для организации комфортной физической жизни планеты. В потребительском обществе, в какое оно, к искренней вящей боли патриотов России, превращается уже в мировом масштабе, к востребованным духовным ценностям принято относить и предметы искусства, а также его представителей - художников, иконописцев, музыкантов, актеров, певцов и т.д. - на которых можно много и быстро заработать.

Но существует еще одна категория народных сокровищ, не подпадающая ни под одну из предыдущих, однако, приносящая "сильным мира сего" не просто баснословные барыши, а все удовольствия этого мира, что называется, "в одном флаконе". Неприкрыто и нагло, обманом и насилием, то есть по всем правилам игры темных сил, распродается на все стороны света самое священное достояние российского народа - русские женщины. У цвета нации грубо обрываются нежнейшие и прекрасные лепестки, без которых оказываются нежизнеспособными многие родовые ветви общего древа жизни народа, когда помимо глубочайшего духовного урона - само рождение будущих, здоровых физически и душевно поколений ставится под вопрос. По данным статистики в России смертность уже много лет превышает цифры рождаемости. Ныне показателем духовного здоровья любого народа является не только и не столько отношение общества к детям и старикам, сколь неизмеримо более важной оказывается Та, которая рождает жизнь, оберегает, исцеляет, воспитывает, вдохновляет - всех, от детей до величайших гениев. Женщина-Мать!

Одна из русских поговорок, ярко отражающих народный характер, гласит: "что имеем - не ценим, потерявши, плачем", и напрямую, что называется, "не в бровь, а в глаз", характеризует равнодушное отношение русских людей к главному своему сокровищу, к бесценному своему богатству - к изумительным женщинам, которые на протяжении всей отечественной истории представляли собой самый желанный во многих странах мира "предмет экспорта". Но если в прежние далекие века из России увозились дочери князей и царей, которые своими династическими браками перероднили родину почти со всей Европой, то в наши трагические времена лживые обещания сделать их "королевами" подиумов, киноэкранов и глянцевых журналов заманили сотни тысяч сбитых с толку простушек в сети пауков от торговли "живым товаром". Тютчевское "Не плоть, а дух растлился в наши дни... И человек отчаянно тоскует", как нельзя более точно характеризует сложившееся положение в стране, когда едва начинает ослабевать отток носителей интеллекта, но увеличиваются потери в лучшей половине народа - женской. Прискорбно сознавать, что и добровольная эмиграция "слабого пола", уставшего от тягот быта и тотального хамства, насилия и неуважения своих прав, "замуж за кордон" - может приобрести характер национального бедствия. Интернет и так называемые брачные издания пестрят подобными объявлениями отчаявшихся и предлагающих себя в жены - и не только - молодых женщин...


Ах, если бы живые крылья
Души, парящей над толпой,
Ее спасали от засилья
Безмерной пошлости людской.

Эти поэтические мысли Ф. Тютчева, выраженные полтора века назад, выглядят живой иллюстрацией жизни женской половины человечества и наших дней. Однако, общемировая востребованность "русских жен" еще и еще раз подтверждает уникальность такого изумляющего мир явления, как русская женщина, не растерявшая в битвах за выживание бесценных качеств женской души - милосердия, терпения, всепрощения, понимания, доброты и всесторонней одаренности талантами - от кулинарных до высоко-профессиональных в любой области. Даже при меркантильных побуждениях и в погоне за иллюзией счастья на западный, т.е. "сытый" манер, славянские женщины, тем не менее, в большинстве своем, остаются верными женскому предназначению - их искренность, сердечность и отзывчивость, яркость и глубина чувств, благодарность, умение любить и прощать превращают их души в самый сильный магнит, облаченный, к тому же, редкой внешней природной красотой. Таким образом, вольно или невольно, женщины России распространяют манящий свет своей нежности и истинной женственности везде, куда бы ни приводила их судьба.

Общеизвестно, что за каждой поэмой, живописным полотном или скульптурой, архитектурным творением мужчин в тени будней непременно просвечивает реальный образ музы-вдохновительницы, без которой многие мужские достижения в различных областях жизни могли бы так и остаться в сфере невоплощенных идей. Знаменитые гении мира, такие как Ромен Роллан, Луи Арагон, Рудольфо Валентино, Поль Элюар, Сальвадор Дали, Хосе Капабланка, Генрих Шлиманн, Ги де Мопассан, Амадео Модильяни и другие, почитали за величайшее счастье быть вдохновляемыми русскими женами и подругами.

Пожалуй, поздно сотрясать воздух одним из двух сакраментальных российских вопросов "Кто виноват?", актуальнее звучит в наше время второй из них - "Что делать?". В наступившую Эпоху Женщины решать его придется, невзирая на все, именно Женщинам, причем, не только в "русских селеньях", но и на крупных руководящих, правительственных постах многих стран. Процесс восстановления статуса женщины- правительницы, тем не менее, уже пошел и ощутимо набирает силу. Вековые завалы от душевных обломков нравственных потрясений человечества, под которыми были долго погребены общие надежды на светлое будущее вместе с подлинными духовными ценностями, могут быть ныне терпеливо и бережно разобраны - и не грубостью мощных мужских экскаваторов, а заботливыми и осторожными женскими руками, способными с мудростью сердца отделить зерна от плевел для взращивания новой, более счастливой жизни будущих поколений.

"Когда в доме трудно, тогда обращаются к женщине, - писал великий русский художник Н. Рерих, - Когда более не помогают расчеты и вычисления, и взаимное разрушение достигает пределов, тогда приходят к женщине. Когда злые силы одолевают, тогда призывают женщину. Когда расчетливый разум оказывается бессильным, тогда вспоминают о женском сердце. Истинно, когда злоба измельчает решение разума, только сердце находит спасительные исходы. А где же то сердце, которое заменит сердце женское? Где же то мужество сердечного огня, которое сравнится с мужеством женщины у края безысходности? Какая же рука заменит успокоительное прикосновение убедительности женского сердца? И какой же глаз, впитав всю боль страдания, ответит и самоотверженно и во благо? Не похвалу говорим женщинам." (Н. Рерих. Твердыня пламенная").

Загадочность женской природы не ограничивается тайной сотворения Жизни, которую она рождает из себя на всех уровнях Бытия, вплоть до Божественного. "В древних еврейских писаниях женщина называлась "Айша", что значит "Душа". Именно женщина есть душа человека, душа народа. Какова женщина - душа народа, таков народ. Унизив женщину, человек убил свою душу, унизил себя и свой народ. Это влияние женщины, несмотря даже на ее бесправие, вытекает из природных свойств характера женщины, являющегося дополнением характера мужчины. Но если бы женщине была предоставлена возможность свободно проявлять качества своей души, если бы ее сердечность, отзывчивость, мягкость, стремление к правде и справедливости, любовь, сострадание и миролюбие производили свое влияние не только на окружающую среду, но влияли бы на законодательство, на дипломатию и политику, то разве человечество дошло бы до того звериного состояния, в котором оно находится сейчас?" (А. Клизовский. "Основы миропонимания Новой Эпохи", с.849).

Наступившая, согласно астрологическим циклам Земли, Эпоха Водолея на нашей планете называется также Эпохой Женщины. Мужская модель мира привела человеческое общество практически к полной глобальной духовной катастрофе. В закончившемся Железном Веке (как эзотерики мира называют Эпоху Рыб и затянувшееся для людей, время правления зла и темных сил) стальной рукой религиозных ортодоксов практически всех мировых конфессий из сознания человечества сознательно были вырваны даже намеки на признание в женщине божественного начала, равного мужскому. Некоторым исключением стали индуизм и христианство, в которых сохранены следы божественной женственности в качестве супруги богов в первом случае, и Богоматери - в православии и католицизме, где статус женщины ограничивается только материнством.

Мы с вами - живые свидетели того, к чему привела людей мужская модель Бога, мироздания, планетарной жизни... "Попытки мужской части человеческого рода, - отмечал А. Клизовский, - внести умиротворение в разбушевавшиеся страсти и порядок - в современный хаос никогда цели не достигнут и заранее обречены на провал и неуспех, ибо они   н е ж и з н е с п о с о б н ы,   как исшедшие из одной половины человеческого рода, а не из двух. Необходимо привлечь к делу умиротворения мира и водворения порядка женщину. Без этого не обойтись." (Там же, с.846).

Возрождение жизни никогда не происходит на пустом месте, ибо новый ее виток после неизбежного разрушения старого, изжившего себя или разрушенного злой волей, непременно вбирает в себя все прежние достижения, лучшее и достойное продолжения в новых условиях. Свидетельством тому служат бесконечно восстанавливающиеся храмы и церкви именно на тех же священных местах, на которых они были построены по негласному указанию высших сил. Всепроникающая энергия божественной любви тем более не возникает из ничего и не исчезает бесследно. Эта безусловная космическая любовь Мировой Женской Души постоянно и вечно изливается из забытого и неведомого нам, сегодняшним, Истока Жизни. Душа женщины, человечества, планеты, вселенной - является таким же вечным храмом божественной любви - Женского Начала в неразделимом единстве с Мужским Началом, из которого проистекает любое творение жизни. Этот абсолютный космический закон означает, что душа также способна самовосстанавливаться и возрождать в себе бесценные накопления божественных качеств, ибо женская суть ее - это безграничное пространство любви, способное вместить беспредельное, необъятное, вечное. В особенности, необъяснимая логикой ума душа русских женщин, воспетая поэтами, художниками, вдохновлявшая гениев, рождавшая и воспитывавшая достойных сыновей и дочерей для своей родины, терпеливо выносившая на хрупких плечах все тяготы и ужасы мировых войн, любящая и бесконечно прощающая наперекор всему злу мира...


О, вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги, -
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!...
Так ты - жилица двух миров...

(Ф.Тютчев, 1855 г.)

Своей непостижимостью и загадочностью русский народ во многом обязан именно тайне женской души, ее непознаваемой многоликости, царственности, щедрости на любовь и ласку, неуничтожимости ее внутреннего достоинства в силу присущей ей вечной мудрости. Постепенно, но неуклонно происходит пробуждение самых светлых женских душ России, интуитивно ощутивших, что наступил час решительных действий во благо отечества и всего земного шара, час рождения новых спасительных идей, чтобы сердцем перенести их из духовного высшего мира на исцеляющуюся землю для своих детей и внуков, чтобы указать им пути к грядущему после отржавевшего Железного - к Золотому Веку. На космических часах счет идет на минуты...


Город Света на Неве

Туманный, но всегда прекрасный образ Белого Города, где живет Счастье, - вечно цветет райскими садами, взаимной любовью между людьми и богами во многих легендах и сказаниях народов мира, традиционно притягивающих его местонахождение на свою территорию. Недостижимые пока в физическом мире Земли, божественные Гармония, Любовь, Справедливость, Благородство, словом, все то, что пишется людьми с большой буквы и с трепетом сердца, - всегда находили "прописку" в радостном и счастливом течении жизни сказочного Китежа, Беловодья, Небесного Иерусалима и других подобных бесплотных прототипов всечеловеческой Мечты из "географии" высших измерений, из "страны духов". Сегодня уже нет сомнения, что любой крупный мегаполис планеты имел своим основанием отнюдь не первый камень земного фундамента, а предваряющий его закладку четкий замысел Небесных Архитекторов, учитывавших как звездную карту рождения нового города на теле Земли, так и его судьбоносную миссию для эволюции человечества. Потенциальное духовное "зерно" будущего города при его "посеве" или материализации в нашем мире в намеченной богами особой пространственной точке предполагало его постепенное развитие по определенным стадиям и обрастание "плотью", которой являлись не архитектурные изыски, а те живые души, что вдохнут в него жизнь. Проявляемый руками людей, божественный план будущего города, не известный им во всей полноте, то есть не видимый "с земли", не всегда приобретал желаемые творцами формы, ибо на планете свободного выбора, которой является Земля, долго находилось место своеволию человеческому, и нарушения высшей гармонии вытекали неизбежным следствием. Порой случалось так, что Божественная идея нового города настолько опережала сужденное время, что вызывала непонимание людское, сопровождаемое сильным сопротивлением, а при невежестве и узости сознания - огромными человеческими жертвами. История планеты, между тем, рекордировала и немногие счастливые исключения, когда, в конце концов, божественный образ получал в плотном мире достойное богов воплощение...

В контексте темы о России нетрудно догадаться, что речь пойдет об одном из чудес земного и небесного миров - о возникновении при совершенно особых мистических обстоятельствах удивительнейшего города планеты - Санкт-Петербурга. Божественный замысел Небесного Петербурга - реально существующего в высших измерениях Белого Города человеческой мечты - именно сейчас проявляет в земном отражении всё более ясные и четкие черты своего прообраза, изменяя через сознания петербуржцев прежний облик города, его воздух, его магнетизм, его духовность, его поистине колдовское очарование, наполняя иным, новым смыслом символы нетленной красоты его неповторимой архитектуры, преобразуя даже формулу невской воды. Все более и более прозрачными будут становиться намеки на египетские мотивы декора зданий и мостов, на греко-римские алитерации парковой скульптуры Летнего сада и Петергофских фонтанов, на атлантические ассоциации терпеливых "держателей неба" у Эрмитажа... Совсем скоро в сознании светлых людей проявится понимание глобальных и космических связей этого совершенно необычного города с общемировой духовной культурой Земли.

Любой урбанистический центр мира, как и сама планета, - это, прежде всего, живое изменяющееся существо, состоящее из его жителей, легкими которых он дышит, любовью которых питается, руками которых хранит и умножает великолепие своего убранства. Петербург начала третьего тысячелетия - самый блистательный образец преображения великого города через любящие сердца и душевный свет населяющих его русских людей - из долго оспаривающей свое право "второй" столицы России - в единственную столицу мира Нового времени. Но ни прежний имперский статус этого духовного сердца России, ни сравнение его с прекрасной Венецией, ни всеобщее признание его лучшим городом в Европе - не сделали ли бы Петербург той планетарной точкой притяжения высших сил, если бы он не был задуман ими изначально как хранитель величайшей космической тайны, раскрывающейся здесь и сейчас, на наших глазах. Тайны, которую предваряло его возникновение в болотистой "купели" непредсказуемой стихии воды, как вечного космического "лона" зарождения всякой новой жизни и, на первый взгляд, в заведомо непригодном для жизни людей месте. На том особом месте, которое, наперекор всем тормозившим его возведение неутешительным прогнозам и тяжким обстоятельствам, через три века стало залогом соединения в его фокусе Неба и Земли. Из знавшей времена расцвета и запустения имперской северной столицы России Санкт-Петербург, сохранивший в своих недрах сужденный ему духовный обет, в третьем тысячелетии получает космический статус Престола Преображения для всего человечества.

Невозможно обойти вниманием факт зарождения Санкт-Петербурга не просто в определенной точке планеты, а именно на Пулковском меридиане, где, строго следуя по заданному свыше направлению на север, он завершает собой "цепочку" ярких звездных столиц крупнейших государств в истории Земли. Если прочертить на карте евроазиатского континента схематичную линию хронологического появления мировых столиц прошлого - Александрии, Константинополя, Киева и, наконец, Санкт-Петербурга, то, как выявлено и доказано учеными-астрономами, эта строгая прямая, соединяющая их все и указывающая на север, полностью совпадает с движением созвездия Орион во временном отрезке... в 12500 лет и пролегает как раз по Пулковскому меридиану. Причем, эти известные города располагались по означенной "линии" вдоль Пулковского меридиана не только через равные промежутки во времени - примерно 660-700 лет, но и перемещались к северу, следуя за созвездием Орион по меридиану с разницей в 10 градусов, то есть через равные отрезки пространства на планете. Сокровенный "пунктир" судьбоносных для истории человечества мест сгущения человеческого духа был напрямую связан с неоднократными смещениями земной оси и воздействием определенных излучений звезд из созвездий Ориона и Сириуса. Духовная тайна последней в этой сакральной линии столицы - Санкт-Петербурга - лишь начинает открываться человечеству, о ней мы будем говорить позже, пока же есть необходимость обратиться к ее исторической составляющей, также хранящей немало "подводных камней".

Санкт-Петербург - редкий в мировой истории город, имеющий точную дату своего основания, более того, известен даже момент его, так сказать, "зачатия" - 2 мая 1703 г., когда был решен вопрос о строительстве на Заячьем острове будущей Петропавловской крепости. Помимо этого общеизвестного исторического факта существует скрытое до сих пор событие, которое как раз и послужило истинным - то есть божественным, указанием на место закладки будущей северной столицы. Петр Первый увидел в воде Невы отраженный в ней крест из камня сине-фиолетового цвета и... как помазанник божий, то есть проницающий Волю Господню, понял вещий знак и принял его к исполнению. 16 мая 1703 г. (в день сошествия Святого Духа) была заложена крепость, названная позже именами Петра и Павла. Восхищение русского царя таким неприметным и бесплодным "клочком земли" в устье Невы, где он приказал срубить себе первый дом, и за который он был готов отдать упрямому Карлу ХII Новгород и Псков, было совершенно не понято современниками. Дерзкое новшество Петра I его спящие сознанием подданные сочли очередным капризом царя, полагая, что долго он не продлится. Людям с ограниченным обывательским мышлением была чужда любая, тем более - духовная перспектива этого неприметного с виду места, которое своевольный, но твердый характером Петр I сразу окрестил своим раем ("парадиз"). Неведомо было его подданым, опасавшимся любых перемен, зачем понадобилось царю переносить столицу - сердце страны - на опасный пограничный рубеж, да еще на берег Невы - "этого до поры спящего Везувия", но гений русского монарха уже предвидел и будущий флот своей огромной державы, и величайшую роль новой северной столицы, которая, в отличие от косной в те века Москвы, могла бы соединить Россию с Европой и с целым миром.

Как свидетельствует астрологическая карта рождения Санкт-Петербурга, эта жемчужина северного полушария появилась на свет под знаком Девы, а Луна в этот день находилась в знаке Весов. Известно взаимодействие знака рождения и сопутствующих ему специфических душевно-духовных черт, которыми он наделяет "новорожденного" на целую земную жизнь, в некотором роде определяя этим его судьбу. Названный писателем Н.М. Карамзиным "блестящей ошибкой Петра", три столетия назад этот уникальный город получил от судьбы при своем рождении столь великое множество противоречивых свойств и качеств, которых хватило бы десяткам городов, менее значимых. Что ж, кому много дано, с того многое и спрашивается. Созвездие Девы сообщило будущему "городу тысячи мостов" некоторую природную эмоциональную сдержанность, холодноватость, точность, практицизм, мастерство, способность к расчету, мнительность, взвешенность замыслов, что не могло не отразиться на его планировке при строительстве. При всем том, что в градостроительстве Санкт-Петербурга нет ничего лишнего,все детально продумано, практично, функционально для работы и жизни горожан, талантливые руки сотен тысяч мастеров сотворили самое настоящее рукотворное чудо на берегу Финского залива.

Положение Луны в гороскопе рождения города и связь ее с другими планетами наделили будущую "вторую столицу" России привлекающим миролюбием его жителей, дружелюбием, добротой, интеллигентностью, общительностью, хорошим вкусом, самым неподдельным интересом к искусству, ко всему красивому, изящному, к музыке, поэзии, театру, живописи, моде, к роскоши и удовольствиям. Именно влияние Луны, по мнению астрологов, характеризует душу города - как хрупкую, эстетичную, жаждущую истинно прекрасного и утонченного, которую бесконечно, по сей день, воспевают поэты, певцы, музыканты, художники, влюбленные в размах, царственность и невероятный мистицизм Петербурга. Волшебство белых ночей, частые туманы и дожди, серое небо, словно дымкой призрачной вуали прикрывают истинное лицо города от враждебных гостей, от пустого любопытства, он, словно "вещь в себе", не торопится раскрывать свои глубокие "петербургские тайны" случайному чужаку.

Санкт-Петербург по причине своего рождения, как уже было указано, тесно связан с самой загадочной из стихий - с водой, властно и в то же время "по-матерински" нежно удерживающей его в своих всеохватывающих объятиях, - близостью моря, полноводьем Невы, тишиной малых каналов и речушек, прозрачными взвесями туманов, ливнями теплых струй задумчивых летних дождей, крутым характером секущих лицо льдинками снежинок зимних метелей... Вода - во всех своих ипостасях: жидком, газообразном, твердом, - также не случайно была избрана свыше той стихией рождения, которая предоставила духу человеческому, проявленному в жителях города, самые невероятные по сложности испытания в мире физическом. С этой непредсказуемой стихией, которая наложила свой отпечаток и на характер петербуржцев, связаны также указания в астрологической карте на опасность для жизни как самого города так и его жителей; это и наводнения, грозящие смыть с лица земли все живое, и другие жесточайшие испытания, в том числе ограничения голодом. Исторически зафиксировано, что предначертанное звездами было материализовано и не единожды, взять хотя бы страшную блокаду Ленинграда в Великой Отечественной войне, не говоря уже о бесчисленных великих и малых грозных наводнениях. Тем не менее, как раз водная стихия - замерзшая Ладога - оказалась единственной "дорогой жизни" и спасла духовное сердце страны с его последними жителями от уничтожения в самый опасный для тайной истории России момент битвы с тьмой.

Испытания никогда не посылаются человечеству без причины, они являются своего рода экзаменом на готовность его суммарного сознания к подъему на следующую ступень развития. Объективный итог пройденного страданием очищения душ показывает, что петербуржцы обрели в лишениях ту необходимую силу духа, а через тела людей предыдущих поколений, утончившиеся вынужденным долгим голоданием,- ту степень физической чистоты и тот потенциал воли к жизни, которые "генетически" создали особую духовную среду в России, как и столетиями ожидаемые предпосылки для исполнения предсказанных пророчеств. Произошедшее преображение российского народа, силой духа и веры в Родину-Мать выигравшего битву Света, которой и являлась вторая мировая война, до сих не осознается подавляющим большинством людей. Однако, именно оно высветило Санкт-Петербург на карте Земли еще ярче, чтобы боги смогли увидеть световые ориентиры будущего Престола Преображения планеты и спуститься в наш настрадавшийся мир для начала созидания вместе с людьми новой - счастливой - жизни в Золотом Веке.

В этой книге, как вы заметили, присутствует только положительный настрой, и описания негативных фактов сознательно смягчены или удалены, ибо ими настолько пропитаны и переполнены все средства массовой информации, экраны ТВ и компьютеров, что люди за насаждаемой "чернотой" совершенно не видят света и надежды на изменения своей жизни к лучшему.Тем не менее, даже скромные "локальные" перемены нашего суетного бытия выявляются все конкретнее, ощутимей, заметнее и, подобно принципу падающего "домино", вовлекают в свое бодрое оптимистичное движение, захватывают все большие пространства и области, зарождаясь в сердцах людей, когда вера, надежда и любовь становятся составляющими человеческой души. Но, все же, внимание двух третей землян, умело сбитое с высоких нравственных ориентиров на потребленческие рекламные щиты, к сожалению, привычно приковывается лишь к негативу, люди отупляются до равнодушия всякими кровавыми ужасами и насилием, в том числе и апокалиптическими пророчествами затопления и гибели Санкт-Петербурга, которому когда-то и "кем-то" было отмерено жизни всего на три века...

Продолжая размышления о значении стихий, задействованных при рождении любого человека, города, планеты и выше, уместно возвратиться к одному из "подводных камней", заложенных в основание Санкт-Петербурга. В записях Е.И. Рерих, не вошедших в книгу "Листы Сада Мории" обнаружено любопытное послание: "После станет ясно, как строить Зв<енигород>. Вы уже имеете размеры высот и как расположить ступени. Перед вами пример - вы живете приблизительно на высоте 7000 футов - эта высота удобна для Храма. Над ним, на высоте 12000 футов удобно место для встреч.Итак, вы имеете ступени жизни. Внизу город новой эпохи (выделено мной - Е.М.), над ним Храм человеческих достижений и место встречи земли с духом. Камень положим во Храм..." О каком Звенигороде идет речь, о каком камне, какой Храм надлежало построить и где... Некоторую ясность вносит другое Послание, полученное Рерихами в Дарджилинге, также в мае 1924 г. Оно было материализовано на коре Гималайской березы, обычно не растущей вблизи этих мест, и написано на санскрите: "Надлежит построить храм (ашрам, школу) наставников для продолжения работы над Учением на том месте "в той стране". Это сакральное событие имело место в жизни великих посвященных, которыми являлись Николай и Елена Рерих, еще до посещения ими Советского Союза. В то время, в силу разных причин вопрос о месте построения ашрама так и остался открытым. Но указание на страну, язык которой имеет одни корни с санскритом, и на легендарный Камень всех времен и народов - как знак вступления определенной страны в даваемые ей свыше космические полномочия во времена великих планетарных перемен, - прозрачны ныне, как никогда прежде. Среди щедро рассыпанных сказаний о знаменитом Камне Чинтамани Рерихи дали и свое свидетельство о нем: "По всей истории человечества проходит вера в этот святой камень, охраняющий страну, в которой он находится. Братство Грааля хранит Камень, посланный с Ориона, и принят Он был Великим Учителем Ясоном, который положил его в основание Братской Общины. Сам камень хранится в Общине, но осколки его посылаются в мир, чтобы сопутствовать великим событиям." Со времен друидов многие народы помнят эти правдивые легенды о великом Камне, об этом странном госте нашей планеты, в котором скрыты высшие тонкие энергии, неизвестные металлы, новые токи и космические лучи. Никто, кроме избранных и доверенных, никогда не видел волшебный камень, но воздействие его ощущали целые поколения и эпохи. Сомнений нет, Россия приняла духовную эстафету космических и планетарных странствований этого божественного чуда, и Санкт-Петербург уже более десятка лет с постоянно возрастающим напряжением "облучается" его благословенными энергиями.

Этот, Богами отмеченный северный город гордо хранит в себе и некий осязаемый образ сокровенного камня - как вечный памятник своему великому основателю. Среди бесчисленных легенд о городе на Неве одна из них столь соответствовала духу грозного Петра I, что само время оказалось ее хранителем. Она гласит, будто в пору правления Павла I основатель Санкт- Петербурга явился ему в видении и указал определенное место на Сенатской площади, сопроводив свой жест словами: "Павел, прощай, ты снова увидишь меня здесь!" Воля грозного правителя, хоть и выраженная таким необычным способом, все же была исполнена Екатериной Второй, и прекрасный памятник обозначил еще одну сокровенную точку уникального центра России. Постамент памятника Петру I , названный "гром-камнем" за свой 1600-тонный вес и представлявший из себя цельный гранитный монолит, по сей день излучает такое же впечатление могучей силы, дерзкого порыва человеческого духа как пример преодоления человеком испытаний жизни, какое он оказал на свидетелей его открытия 7 августа 1782 года.. В честь перевозки этого камня-гиганта к Сенатской площади была даже выбита памятная медаль с надписью "Дерзновению подобно", которая не только выражала оценку жителями города Петра этого важного события, но и была данью памяти новаторству, смелым реформам, провидческому радению за Отечество выдающегося русского царя.

На заре нового века и третьего тысячелетия самым невероятным и чудесным - божественным - образом в единственной точке Земли сошлись одномоментно и метафизически все описанные выше условия для уникального, небывалого прежде никогда, важнейшего события в Космосе - Эксперимента Отца Небесного. В совпадении окончания сразу нескольких космических временных циклов, в смене планетарных астрологических эпох (с Эпохи Рыб на Эру Водолея), в кропотливой миллиарднолетней и многотрудной работе Высших Сил по спасению Земли и подготовке избранной страны - России - для осуществления величайшего Замысла Господа и принятия Мессии, вступила в свои права Эпоха Женщины, ознаменовала которую Своим присутствием среди нас - единственная и Единая МАТЕРЬ всех миров - ДУША КОСМОСА. Мистическая тайна России - это высвобождаемая от покровов темноты Любовь Небесной МАТЕРИ, силой своей отменившая все трагические пророчества для России и самой Земли, Своей Рукой изо дня в день написавшая людям Новое Учение - Золотые Книги, открывающие путь в Будущее - светлое и счастливое, о котором человечество уже и мечтать перестало. Тайные Знания, доступные в прежние века лишь посвященным после долгих испытаний, служившие чистому и устремленному человеку ключами от других - прекрасных - миров, ныне могут стать достоянием каждого светлого человека вместе с возможностью совершить с планетой квантовый Переход в высшие измерения. Новое Евангелие, собственоручно данное миру Матерью Небесной, возвращает человеку его утраченную божественность и полностью меняет все структуры его существа - от мировоззрения и сознания, до клеток физического тела, чувств, эмоций и взглядов на многие исторические события своей страны и мира. В том числе и на роль священного камня Чинтамани в зарождении Престола преображения планеты.

"Петр I увидел в воде крест из камня сине-фиолетового цвета. Здесь он основал Петропавловскую крепость. Чинтамани заложен в основание Исакиевского собора и Зимнего дворца. Этот камень имеет свойства расти, кристаллы с течением времени увеличиваются в размерах. Именно поэтому Санкт-Петербург поднимается над уровнем моря. И вообще, если посмотреть из Космоса на нашу планету, она видна как сине-фиолетовый кристалл, сверкающий под лучами Солнца. Чинтамани - камень ГОСПОДА, драгоценность Космоса, являющийся космическим магнитом, который под действием солнечных лучей притягивает планету к Солнцу. Куски Чинтамани обладают собственным сознанием и, двигаясь внутри планеты, помогают планете разрешать кризисные ситуации..." - гласит "Книга Будущего" из Учения EXODUS, нового Евангелия третьего тысячелетия, в котором истина о России, ее сокровенном центре - Санкт-Петербурге, о приходе долгожданного человечеством мессии и переходе планеты вместе с людьми в высшие измерения - раскрывается с исчерпывающей космической полнотой, которую прежде не достигало ни одно духовное учение. Об этом - во второй части книги.


Опубликовано в журнале «На Крыльях Лебеди»


 nervana.name
√ Библиотека


Загрузка...

Твоя Йога Книга для тех, кто хочет, готов и будет меняться KrasaLand.ru Слова и Краски